近年来，各地的“富二代”训练班层出不穷。这些生下来就含着金钥匙的孩子怎么样才能够接好班，是他们的父辈最关怀的问题。父辈送他们参与这些训练班，就为了让他们接好班。训练班终究训练些什么？能否经过训练让这一些孩子顺畅地接好班？（10月17日《中国青年报》）
“富二代”训练班能否解救“富二代”？与之相关的问题是谁能解救“富二代”？是政府仍是教育？或者是其他？在当下，这样的一个问题比任何人都能招引大众的目光，一方面在于财富涌动力气的闪现，另一方面则是“富二代”身上的社会标签和价值期许使然。
“富二代”有多少？依据咱们国家千万富翁有 44 万人，亿万富豪超越 1.8 万的计算（这当然是保存的），能够计算，依照正常的宗族代际承继，那么有资历成为百万富翁、千万富翁的“富二代”是超出大众幻想的。事实上，在种种争议之下，所谓“富二代”是一个标签式的称号。标签理论的代表人物社会学家莱默特以为，一个人被贴上标签，是与周围环境中的社会成员对他及其行为的界说进程或标定进程严密相关的。一般来说，“富二代”不需要经过努力就能够坐收渔利地具有很多的物质财富，从小就过着金衣玉食的日子，不需要像大都年轻人相同四处寻找作业，再加上放肆、嚣张等性情，体现出异乎寻常的特色，这个集体日益标签化。浙江商业研讨会履行会长杨轶清发起了《浙江商人培养承继人方法的查询》显现，45%以上的人以为现在还不具有接班的各项本质，不愿意承受其父辈的工作。但也正因为如此，“富二代”该怎么训练成为一个问题。
在实际语境下，“富二代”自身便是一个带有激烈的阶级暗示意味的符号，它的呈现标志着一个占有极大社会财富的阶级正在企图以财富继续增值的方法，验证自己的存在。但贫富不是衡量一个人或一个集体性格好坏的肯定规范，富不是罪行，这是“富二代”训练审视的条件。
《华尔街日报》计算，西方宗族企业在第二代承继进程中，90%企业终究失利，剩余10%中，只要30%直接由第二代接手，70%都交给了工作经理人。另据美国布鲁克林宗族企业学院研讨，约有70%的宗族企业未能传到下一代，88%未能传到第三代，只要3%的宗族企业在第四代及今后还在运营。葡萄牙有“殷实农人-贵族儿子-穷孙子”的说法，西班牙也有“酒店老板，儿子有钱人，孙子讨饭”的说法，德国则用三个词“发明，承继，消灭”来代表三代人的命运。而事实上在世界各地，经久不衰的商业宗族能够说也是举目皆是的。美国的福特、洛克菲勒、福布斯这样的宗族到现在都没有式微。而“富二代”训练无疑寻求的是“常青树”，但难度可想而知。
那么，“富二代”到“富N代”何故或许？在笔者看来，政府做不了主，训练班也是勉为其难，重点是调整社会的价值等待：其一，树立财富道德理念，防止对财富的盲目崇拜或无限制鞭挞；其二是以公民的目光束缚“富二代”，用社会职责的等待要求“富二代”，其三，树立财富的社会回馈机制，不能把财富当成“私有物”。其四，打破阶级壁垒，消除社会暴戾之气。
“富二代”身上的价值期许和社会标签有待进一步明晰化，但“富二代”到“富N代”何故或许的诘问，并不只是与“富二代”有关。
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